ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕАЛА «ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ» В ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ А. С. ХОМЯКОВА И И. В. КИРЕЕВСКОГО
DOI:
https://doi.org/10.22394/1996-0522-2023-3-93-102Ключевые слова:
вера, I. V. Kireevsky, “axial time”, Russian metaphysics, epistemology, “whole knowledge”, early Slavophiles, Eastern Christianity, faithАннотация
Введение. В статье анализируется проблема влияния философско-богословского творчества ранних славянофилов на русскую метафизику конца XIX — середины XX вв., рассматриваемую в качестве самобытного философского направления отечественной мысли. Цель. Авторами предпринимается попытка обоснования того, что в относительно небольших по общему объему трудах А. С. Хомякова и совсем немногих статьях И. В. Киреевского содержатся как удивительные философские прозрения, так и начальная разработка основных концептов, которые будут определять в будущем специфику русской метафизики. Методы. В качестве общефилософской методологии использовался персоналистский и герменевтический подходы, основная особенность которых состоит в утверждении свободно-творческой активности личности, способной, исходя из своих внутренних побуждений, изменять окружающую реальность, как социальную, так и природную. В исследовании применялись также общенаучные методы — анализ, синтез, сравнение, обобщение. Научная новизна исследования. Авторы акцентируют свое внимание на важнейшей для философии ранних славянофилов и последующей русской философии гносеологической компоненте — на идеале «цельного знания». По их мнению, концептуализация проблематики, связанной с критикой «самовластвующего рассудка» (И. В. Киреевский), стала необходимой и адекватной реакцией на происходившее в западноевропейской мысли гипертрофирование места и роли человеческого разума в познавательной деятельности. Результаты. В статье приводится аргументация в пользу того, что предпосылками для формирования идеала «цельного знания» у ранних славянофилов явились свойственные традиционному восточно-христианскому мировоззрению представления об отношении человека к сотворенному Богом миру, открытому для творчески-преобразовательной деятельности, при осуществлении которой следует стремиться к объединению познавательных усилий, как веры, так и разума. В широком историко-философском контексте славянофильская мысль продолжила на русской почве осмысление того феномена, который К. Ясперс определил как «осевое время», особенностью которого стал прорыв человеческого сознания в сферу трансцендентного. Именно в то время была открыта вера как способ познания непостижимого, а славянофилы внесли свой весомый вклад в ее осмысление.Скачивания
Библиографические ссылки
Аверинцев, С. С. Поэтика ранневизантийской литературы / С. С. Аверинцев. — М. : Coda, 1997. — 343 с.
Зеньковский, В. В. История русской философии : в 2 т. / В. В. Зеньковский. — Т. 2. — Ростов н/Д. : Феникс, 1999. — 528 с.
Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. — Ростов н/Д. : Феникс, 1999. — 672 с.
Киреевский, И. В. О необходимости и возможности новых начал для философии // И. В. Киреевский. Избранные статьи. — М. : Современник, 1984. — С. 238—272.
Киреевский, И. В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России // И. В. Киреевский. Избранные статьи. — М. : Современник, 1984. — С. 199—237.
Лосев, А. Ф. Русская философия // А. Ф. Лосев. Страсть к диалектике: литературные размышления философа. — М. : Советский писатель, 1990. — С. 78—101.
Маслин, М. А. Зарубежная историография русской философии / М. А. Маслин // OMNIA CONJUNGO : сб. науч. работ в честь 65-летия проф. В. В. Сербиненко. — М. : РГГУ, 2015. — С. 82—91.
Нижников, С. А. Творчество Иммануила Канта в диалоге культур России и Запада : монография / С. А. Нижников. — М. : Политическая энциклопедия, 2015. — 255 с.
Сербиненко, В. В. Русская метафизика XIX — XX веков / В. В. Сербиненко, И. В. Гребешев. — М. : Руниверс, 2016. — 800 с.
Соловьев, В. С. Философские начала цельного знания // В. С. Соловьев. Сочинения : в 2 т. — Т. 2. — М. : Мысль, 1990. — С. 139—288.
Философская система Г. В. Ф. Гегеля: диалектическая логика, тождество бытия и мышления, философия истории. — URL:
https://myfilology.ru//174/filosofskaya-sistemagvfgegelya-dialekticheskaya-logika-tozhdestvobytiya-i-myshleniya-filosofiya-istorii/ (дата обращения: 17.05.2023).
Флоровский, Г. В. Христианство и цивилизация // Г. В. Флоровский. Избранные труды по богословию и философии. — СПб. : РХГА, 2005. — 862 с.
Хомяков, А. С. По поводу брошюры г-на Лоранси // А. С. Хомяков. Сочинения богословские. — СПб. : Наука, 1995. — С. 57—106.
Хомяков, А. С. По поводу послания архиепископа парижского // А. С. Хомяков. Сочинения богословские. — СПб. : Наука, 1995. — С. 107—162.
Хомяков, А. С. Семирамида // А. С. Хомяков. Сочинения : в 2 т. — Т. 1. Работы по историософии. — М. : Медиум, 1994. — С. 15—448.
Хомяков, А. С. Церковь одна // А. С. Хомяков. Сочинения богословские. — СПб. : Наука, 1995. — С. 39—56.
Хоружий, С. С. Театр ситуаций / С. С. Хоружий. — URL: http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H (дата обращения: 10.01.2023).
Чжан, Б. О трагедии русской религиозной философии / Байчунь Чжан // Вопросы философии. — 2007. — № 5. — С. 73—79.
Эзри, Г. К. Персонализм и проблема межличностной коммуникации (историкофилософский аспект) / Г. К. Эзри // Социум и власть. — 2019. — № 3 (77). — С. 76—85.
Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. — М. : Республика, 1994. — 527 с.
Averincev S. S. (1997) Pojetika rannevizantijskoj literatury [Poetics of Early Byzantine Literature]. Moscow, Coda, 343 p. [in Rus].
Zen’kovskij V. V. (1999) Istorija russkoj filosofii [History of Russian philosophy], vol. 2. Rostov on Don, Feniks, 528 p. [in Rus].
Kant I. (1999) Kritika chistogo razuma [Critique of pure reason]. Rostov on Don, Feniks, 672 p. [in Rus].
Kireevskij I. V. (1984) O neobhodimosti i vozmozhnosti novyh nachal dlja filosofii [On the Necessity and Possibility of New Beginnings for Philosophy] // in Izbrannye stat’i. Moscow, Sovremennik, pp. 238—272 [in Rus].
Kireevskij I. V. (1984) O haraktere prosveshhenija Evropy i o ego otnoshenii k prosveshheniju Rossii [On the nature of the enlightenment of Europe and its relation to the enlightenment of Russia] / in Izbrannye stat’i.
Moscow, Sovremennik, pp. 199—237 [in Rus].
Losev A. F. (1990) Russkaja filosofija [Russian philosophy] / in Strast’ k dialektike: Literaturnye razmyshlenija filosofa. Moscow, Sovetskij pisatel’, pp. 78—101 [in Rus].
Maslin M. A. (2015) Zarubezhnaja istoriografija russkoj filosofii [Foreign
historiography of Russian philosophy] / in OMNIA CONJUNGO: Sbornik nauchnyh rabot v chest’ 65-letija prof. V. V. Serbinenko. Moscow, RGGU, pp. 82—91 [in Rus].
Nizhnikov S. A. (2015) Tvorchestvo Immanuila Kanta v dialoge kul’tur Rossii i Zapada: Monografija [Creativity of Immanuel Kant in the dialogue of cultures of Russia and the West: Monograph]. Moscow, Politicheskaja
jenciklopedija, 255 p. [in Rus].
Serbinenko V. V., Grebeshev I. V. (2016) Russkaja metafizika XIX — XX vekov [Russian metaphysics of the 19th—20th centuries]. Moscow, Runivers, 800 p. [in Rus].
Solov’ev V. S. (1990) Filosofskie nachala cel’nogo znanija [Philosophical principles of integral knowledge] //Sochinenija, vol. 2. Moscow, Mysl’, pp. 139—288 [in Rus].
Filosofskaja sistema G.V.F. Gegelja: dialekticheskaja logika, tozhdestvo bytija i myshlenija, filosofija istorii [The philosophical system of G.W.F. Hegel: dialectical logic, identity of being and thinking, philosophy of history], available at: https://myfilology.
ru//174/filosofskaya-sistema-gvfgegelyadialekticheskaya-logika-tozhdestvo-bytiyai-myshleniya-filosofiya-istorii/ (accessed 17.05.2023) [in Rus].
Florovskij G. V. (2005) Hristianstvo i civilizacija. Izbrannye trudy po bogosloviju i filosofii [Christianity and Civilization]. Saint Petersburg, RHGA, 862 p. [in Rus].
Homjakov A. S. (1995) Po povodu broshjury g-na Loransi [Concerning Mr. Laurency’s pamphlet] / in Sochinenija bogoslovskie. Saint Petersburg, Nauka, pp. 57—106 [in Rus].
Homjakov A. S. (1995) Po povodu poslanija arhiepiskopa parizhskogo
[Concerning the Epistle of the Archbishop of Paris] / in Sochinenija bogoslovskie. Saint Petersburg, Nauka, pp. 107—162 [in Rus].
Homjakov A. S. (1994) Semiramida [Semiramide] / in Sochinenija, vol. 1, Raboty po istoriosofii. Moscow, Medium, pp. 15—448 [in Rus].
Homjakov A. S. (1995) Cerkov’ odna [Church alone] / in Sochinenija bogoslovskie. Saint Petersburg, Nauka, pp. 39—56 [in Rus].
Horuzhij S. S. Teatr situacij [Theater of situations]. available at: http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H (accessed 10.01.2023) [in Rus].
Chzhan Bajchun’ (2007) O tragedii russkoj religioznoj filosofii [On the tragedy of Russian religious philosophy]. Voprosy filosofii, no. 5, pp. 73-79 [in Rus].
Jezri G. K. (2019) Personalizm i problema mezhlichnostnoj kommunikacii (istoriko-filosofskij aspekt) [Personalism and the problem of interpersonal communication (historical and philosophical aspect)]. Socium i vlast’, no. 3 (77), pp. 76-85 [in Rus].
Jaspers K. (1994) Smysl i naznachenie istorii [The meaning and purpose of history]. Moscow, Respublika, 527 p. [in Rus].
