варварство,
естественное состояние,
политическая философия,
государство,
цивилизация,
колониализм,
насилие
Аннотация
Введение. Несмотря на длительные и многотрудные усилия человечества, направленные на гуманизацию социальных и политических отношений, они не становятся более устойчивыми и свободными от насилия. В условиях нестабильной и рискогенной современности обнаруживают свою актуальность и обретают новые смыслы концепты «варварство» и «естественное состояние», которые служат значимыми средствами анализа социально-политической реальности. Цель. Раскрытие смысловой аналогии между концептами «естественное состояние» и «варварство», установленной или намеченной в работах классиков политической философии и современных авторов, а также экспликация путей смыслового сближения указанных концептов. Методы. Использованы методологические принципы и установки герменевтики и компаративного анализа, позволившие осуществить сравнительное исследование концептуальных средств, принадлежащих к различным пластам философского дискурса. Применение элементов социального конструктивизма и дискурс-анализа оказалось продуктивным для выявления философских и политических оснований исследуемых в статье концепций. Кроме того, использован методологический инструментарий интеллектуальной истории и истории понятий Р. Козеллека. Научная новизна исследования. Новизной обладает постановка проблемы сближения дискурсов о варварстве и естественном состоянии, экспликация причин данного сближения, а также вытекающих из него перспектив развития политико-философской мысли. Эксплицированы два пути сближения концептов «варварство» и «естественное состояние». Первый из них основан на освобождении понятия «варварство» от этно- и европоцентристских смыслов. Второй предполагает придание обоим концептам статуса инструментов исследования эмпирически достоверных социально-политических реалий. Результаты. Раскрыта теоретико-эмпирическая асимметрия концептов «варварство» и «естественное состояние», понятых в их генетическом аспекте. Первый из них изначально служил средством обозначения эмпирически-конкретных социальных реалий, в то время как второй был сконструирован в качестве абстрактного философского средства, необходимого для исследования и апологии политического. Показаны пути трансформации смыслового содержания концепта «варварство», который, сохраняя в целом критический смысл, становится все более абстрактным и утрачивает узкое этноцентричное значение. Раскрыта суть предпринимаемой рядом авторов (Ф. Манов, П. Пурчерт, О. Эберль) установки деконструкции колониальных смыслов «естественного состояния». Привязка данного концепта к исторической конкретике позволяет трактовать его как теоретический «слепок» с «варварства», что влечет за собой ряд следствий для политической философии. Выводы. Концепты «варварство» и «естественное состояние» обнаруживают свою значимость для описания современных социально-политических реалий. Их смысловое сближение происходит в ситуации кризиса, охватывающего различные стороны социальной жизни, и свидетельствует о тесном взаимопроникновении социального и политического. Вместе с тем каждый из указанных концептов способен функционировать и в собственном смысловом поле, инкорпорируясь в современный философский дискурс.
