герменевтика,
ницшеанство,
воля к власти,
междисциплинарные исследования,
эстетика,
политическая философия,
конфликтология
Аннотация
Поздняя эстетика Ницше — это не просто «искусство ради искусства», но неотъемлемая часть политического видения, которое он называет «Великой политикой», принципиально противостоящей либеральной демократии. В данной статье оспариваются доминирующие в западной философии интерпретации, приписывающие Ницше либерально-демократические взгляды. Вместо этого демонстрируется, что его философия предполагает непримиримую войну против всех аутсайдеров. Эта война отвергает демократический идеал всеобщего равноправия, даже в том варианте, где агонистическая борьба может принести какие-то улучшения. Дионисийский век искусства, положивший начало этой войне, связан с людьми, которые принимают творческую жертву, требуемую волей к власти, противостоят нигилизму, признавая его морализаторской ложью о том, что страдание — это «наказание» (Lügenwort), а вину искупить нельзя. Ницше считает, что это противоречит способности человечества к эволюционному развитию. Его концепция трагического пафоса начинается как эстетический опыт — художественное утверждение страдания — но затем философски трансформируется в пафос вечного возвращения, преобразуя эстетический аффект в знание. Усвоение этого знания не является универсальной способностью. Политические последствия этой трансформации бросают вызов принципам либеральной демократии. Данные взгляды Ницше перекликаются с современными политическими течениями, которые рассматривают конфликт как необходимое условие культурного и политического обновления. Эти взгляды объединяют эстетику, политику и философию Ницше, поэтому их ре-интерпретация, предпринятая в статье, вносит значительный вклад в ницшеанские исследования, эстетику и политическую теорию.
